《西游记》作者真实身份的概率分布(《解码西游》图6)

2019-11-12 08:09:24 标题分类:读后感 关键词:西游记的作者 阅读:87

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1 到底谁说作者是吴承恩

实在《西纪行》自出书以来,作者就没有明白,只是由于电视剧等一些偶尔原因,“吴承恩”成了一个广为散布的非定论。

由于《西纪行》是在宋元话本的基本上编撰而成的一本小说,以是作者成绩与版本亲切相干,需求明白的是:我们如今所谓《西纪行》,是指万历二十年(1592)金陵世德堂出书的《新刻出像官板大字西纪行》(以下称“世本”),本书所分析的统统内在条理也均指向该版本。

现存《西纪行》古本是20世纪30年月,日本东京村口书店赠送给北京图书馆的三个印版,除世本外,另两个版本离别是嘉靖年间出书的杨致和版《四纪行之西纪行传》、隆庆年间出书的朱鼎臣版《唐三藏西游释厄传》。这两个版本实在都是评书话本,不是小说,出书时候比世本略早,明显是世本的基本素材。杨致和、朱鼎臣都是嘉靖年间知名评话艺人,可考,他们的版本也清楚标注他们为作者。

不外,此二版仅是对宋元以来民间散布西游故事的汇集整顿,离世本创作的一百回小说差异还挺大。世本却恰恰没有标注作者,这个印版上只要三个出书信息:出书商——金陵世德堂;校正者——华阳洞天仆人;作序——陈元之。金陵世德堂是那时南京的一家出书商,可考。陈元之则不见别传,很多人认为也不一定是真名。陈元之序称:“《西游》一书不知其何人所为。”可见并不是出书后落空了作者信息,而是出书那时就不晓得,交稿的人就没计划让人晓得作者是谁。不外也有一个关键线索——校正者华阳洞天仆人,这正是李春芳的别名。而我认为李春芳极有大概不但是校正,他就是作者,切实地说是终究定稿的编撰者。大概这是李春芳的一种自谦,表示《西纪行》的桥段取自民间话本,他只是编撰到一同并校正清楚。也大概是李春芳建立了一个工作室,构造一批人配合汇集、整顿民间西游故事,终究由他校正编撰成书。

各类话本固然是世本的基本,也是千百年来大众伶俐的结晶,但我们既然要深入到世本对宦海、社会的理会层面,就要看到小说对话本的奔腾。民间散布的西游故事大多是一些平凡的梦想篇章,让很多不利落的人宣泄一下快感。但世本加上玉帝、老君、如来的庞杂博弈和他们对孙悟空的提拔、笼络、哄骗,就融入到了庞大宦海系统当中,乃至指向了明代诸多史实,性子就完全变了。这类量变就比如评话故事借汗青上的玄奘法师为原型,归纳出了唐僧取经的故事,但不克不及说是对玄奘天竺取经史实的实在论述。

既然《西纪行》本身不署作者姓名,那能够通过别的材料,考据能否有人写过一本叫《西纪行》的书。

第一个被列为怀疑人的是全真教第二代掌门长春真人丘处机的门生李志常(有些研讨错认为是丘处机本人),他的佛、道成就都很深,并且确切写过一本《西纪行》,以是在清朝不断被认为是作者[55]。不外以后人们找到他这本《西纪行》,了局是报告他师父丘处机在西域游历的见闻,不是唐僧取经这个《西纪行》。直到民国初年,新文明运动引领者胡适[4]才又考据到,据旧版《淮安府志》纪录,淮安府(今江苏北部)有一位小吏吴承恩,写过一本《西纪行》。虽然只要一句话,这句话也没有申明这本到底能否是我们所谓的《西纪行》。事实上,旧版《淮安府志》中的《西纪行》还真就是列入地舆纪行大类,而非评话小说,好像和李志常情形雷同。更关键的是,《淮安府志》也只要明熹宗天启六年(1626)版有此一项,清文宗咸丰二年(1852)重建时已将吴承恩著作列表中的“西纪行”一项删除,以是咸丰以后的人就都没留意到。胡适极为偶尔地在旧版《淮安府志》上捡到这么关键一个信息,真是净坛使者菩萨大好事护佑!不外既然新修府志删除此条,那很大概就是对旧版的订正,但是这曾经是清扫李志常后,人们独一能找到对于《西纪行》作者的只言片语纪录了。

以后陈独秀、鲁迅[9]等巨匠都赞同了胡适,虽然如斯,由于论据确切过于柔弱,学界和民间仍只能持姑妄言之的立场。直到1986年六小龄童主演电视连续剧《西纪行》上映,在片头打出“原著 吴承恩”字幕,作者吴承恩才不得人心[56]。近年来对于吴承恩的研讨也越来越多,但疑点反而随之越来越多。特别是沈承庆老师[57]曾经切实考据,吴承恩所著乃《西湖记》而非《西纪行》,是他常去淮安西郊的西湖旅游所写的诗集,情形和李志常完全雷同。2. 作者最少应当具有的水平

恰如我们不克不及冤枉一个瞎子偷看国防秘要,我们也不克不及硬说一个文明素养不高的人写出了《西纪行》如此巨大的著作,那我们无妨看看,作为《西纪行》的作者,最少应当具有哪几方面水平。

1)深挚的文明功底

明代有十分美满的科举轨制,功名有生员(秀才)、举人、进士三个次要条理。进士又分一、二、三甲,条理清楚,对人的文明水准有着十分明白的标识感化。《西纪行》作者无疑是一甲进士水准,临场发挥差得没谱了,有大概会掉到二甲,断无掉到三甲的大概。而吴承恩老师呢?有点不好意义地说,他只在府试中考上了秀才,以后屡次参加省级乡试,皆未能考取举人。据明制,假如考不上举人,但办学多年者亦可由地方政府“补岁贡生”,相称于认证举人同等学力。吴承恩45岁才补贡生,走旁路获得一个考进士的资格,惋惜屡次会试仍然名落孙山。直到53岁才又找到一个机遇,入南京国子监(中央党校南京分校)为监生。直到60岁才由吏部谒选为长兴(今属浙江)县丞(正八品县长助理,污流)。

或许有人是无意宦途,以是才华横溢却身无功名,但吴老师明显不属此列,他确切是考了很屡次考不上啊,真的是水准有限。假如说《西纪行》是如此一位低学历人士所写,就恍如某天我忽然公布Nature上某些作品实在是我小学二年级《天然》课暑假功课,巨匠兄,这不科学!而反观李春芳,状元郎,这才具有写出《西纪行》的根基功底嘛。

2)较高的宗教哲学素养

《西纪行》究竟以仙佛神魔为外表情势,需求借用大批佛道修仙的术语来装点门面,书中亦到处不乏作者故意为之夸耀本身道术梵学的细节。后代任何研讨都没法讲明吴承恩对佛道两家有何成就,他有一些传世的诗文,均无宗教色采。明显,一位整天忧心考不上举人的秀才,哪有闲情逸致去研讨虚诞的佛道之说呢[58]?李春芳这位“青词宰相”的道学水准天然极高,《西纪行》中可谓各处都是青词的陈迹,说是某些青词宰相的诗集都有人信。

那我为何不疑心作者是另几位青词宰相顾鼎臣、夏言、严嵩、郭朴、严讷、袁炜、徐阶,而认准李春芳呢?由于,《西纪行》除了佛道,另有很多阳明心学的内在。世本出书时,阳明老师王守仁过世不久,他的学派开枝散叶还不算很广,真正彻悟心学的人不多,严嵩等人在心学上并无建立,吴秀才就更连边都沾不上了。而李春芳师从泰州学派创始人王艮,王艮被王阳明誉为“吾之颜回(孔子门下最良好的门生)”,可谓得阳明老师之大道。生怕也惟有阳明老师徒孙一辈的俊彦,才有功力写出这本唯心有物的《西纪行》吧!

3)认识深宫内院

陈元之在序言中称:“《西游》一书,不知其何人所为。或谓出今日潢何侯王之国;或谓出八公之徒;或谓出王克己。”意义就说作者是不愿流露身份的王公大臣乃至天子本人,我想长兴县丞不是甚么方便流露的大人物吧?

故事从唐太宗的宫庭动身,一路上经由了很多国度,天然少不了对宫庭的描述,事实上对天宫的描述也是以明代皇宫为原型的,显见作者对深宫内院相称认识。现代信息不蓬勃,不常在宫里行走的人不大概认识。实在就算是现代,平凡人也没有渠道认识中南海紫光阁大概白宫卵形办公室的装修细节。吴承恩一生不晓得进过几次知府的办公室,要让他平空描画出充足的皇宫细节,就比如我如今忽然画出一幅克里姆林宫的空调风管散布图,您能信吗?这更印证了陈元之所说作者必是宰相级人物,并且和天子、宦官们私情不错,不但外廷,还常在内宫行走。而那句“或谓出王克己”,似在表示作者是天子本人。嘉靖帝善写青词,精晓道法,万历帝是张居正的门生,精晓儒法,都具有写出《西纪行》的根基功。

4)俯瞰社会形状的雄伟境地

假如看懂《西纪行》的内在而不单单停留在神魔斗殴的条理,每位读者都会为如斯庞大的宦海叙事而慨叹,作者俯瞰芸芸众生的视角、解读社会汗青形状的雄伟境地更是使人服气。这类境地即使在状元、宰相中也属百里挑一,这必是一位历遍宦海悲欢,驭过疾风恶浪却又惯看秋月春风的老海员。李春芳不可是状元宰相,照样嘉靖四十一年(1562)重建《永乐大典》的总校官,对汗青的研读更逾越众生。而60岁才牵强捡了个八品县丞的吴承恩,站在大明帝国的官阶表前,仰视一下,脖子都会发酸。且不说他对高层的政治构造缺少分析,更无从宏观俯瞰社会形状,就算略有耳闻,以他的苦逼心态也不大概产生如此的视角。《西纪行》中频仍产生地皮这个下层仙人的脚色,孙悟空乃至红孩儿都能够把他们呼来唤去,这个脚色恰恰对应明代的下层仕宦。吴承恩临时当县吏,老来混个八品县丞,他不就是当了一生地皮公吗?假如说他写了一部《西游别传》,以地皮公公的视角,讲怎样对付天庭、孙悟空和魔鬼的使唤,那另有点大概。

5)对李春芳一生宦途的深入感悟

世本《西纪行》的一个关键内在就是以孙悟空的奋发之路,写照了李春芳的一生宦途,以是作者一定对李春芳的宦海沉浮有着深入感悟,极有大概就是本人。一部真正良好的小说,配角和作者一定是情意相通的,很多时分是作者哄骗配角来表达本身的心情。《西纪行》这么巨大的作品,孙悟空身上布满了作者的自我表述,说是作者的自画像一点也不夸大。固然,也大概是认识他、研讨过他的人。实在从这个角度讲,吴承恩反而又有点大概。由于据研讨,吴承恩应当和李春芳认识,并且关系不错,吴承恩本身没当啥官,但把李阁老写进本身的小说也有大概。

不外更有大概的照样比李春芳略晚入阁的高拱、许国、王家屏、王锡爵这几位,他们也与李春芳熟悉。并且高拱退休后听说不断在写书,他身后颇有一些对于晚明政治奋斗而又未署真名的著作被疑为出自其手笔,不清扫《西纪行》亦属此列。许国、王家屏、王锡爵都为李春芳写过墓志铭或列传,对其颇有研讨,当中尤以王锡爵怀疑最大。王锡爵小李春芳23岁,万历十二年(1584)入阁,同年李春芳归天。李春芳曾任重建《永乐大典》总校官,年青的王锡爵也在项目组,每天都跟李春芳研讨学术,相称于随着他做博士后。以后王锡爵撰写了李春芳的列传《太师李订婚公春芳传》,对他很有研讨。

总的来说,《西纪行》作者实在没有铁的定论,恰如郭健[58]所说“只要李春芳最‘像’”。在作者不愿签名的情形下,我们只能综合各“怀疑人”,做一个几率散布,如图6所示。

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(节选自《解码西游》,黄如一著,中国生长出书社. 2018) http://n.com;#34;:m���Q�

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